«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容161篇，用时17毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 唐五代小说中的释道关系

    的宗教思想体系，他曾表白说：“我今入山修习苦行，……为护法故，求长寿命……愿诸贤圣佑助我得好芝草及神丹，疗治众病，除饥渴……籍外丹力，修内丹。”(注：《南岳思禅师立愿誓文》，转自卿希泰、唐大潮《道教...次年道士揭发法琳诽谤皇帝，法琳差点因此丧命，后被流放益州。至高宗时，道释争论更趋激烈。显庆三年(658)诏僧会隐、神泰，道士黄赜、黄寿、李荣等至内殿展开辩论(注：《唐古今佛道论衡》卷丁.)。同样的争论...

    凤录生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394540771.html

  • 良知之道——阳明禅与儒学修道养静工夫

    治病，十证果，修习者可依次而进修。　　道家于静坐修养也有系统的功理功法。如内观，守静，存思，吐纳，行气，胎息，守黄庭，养谷神，通玄关，练内丹，观阴阳动静，炼形归气，炼气化神，炼神还虚，炼神还道。等等。...学”，“为已之学”以“制心”为第一要务。近儒伍庸伯先生指出《大学》中的格物，致知，诚意，正心，修身、家、治国、平天下“八条目”中前五项属内学，乃是教人做内圣工夫的。后三项属外，目的是在推已及人，成就...

    王良范

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23403040828.html

  • 南天眼目痛长瞑 ——缅怀法海上师

    、知晓道教内丹之秘。我从没见过象他这样宗说兼备、显密兼通而皆有修有证的人。 LUw4OI?静心家园 -- 静心内在的一个小小的休息　　f*hD6 法海上师当时每天讲经两次，上午讲《华严》，晚上讲...去革他的命，后来人们发现他的疯话屡屡应验，目为神通者，他说那是修密法中的“疯狂行”（普颤行），任运自然，释放心中郁气，虽貌似疯颠，而内实清明。 "9U?静心家园 -- 静心内在的一个小小的休息　　!...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184343288.html

  • 佛教顿悟与道教炼养

    就是炼丹！不论是外丹还是内丹，都是炼出来的，而不是养出来的。《金丹四百字》[22]陆西星注解说： 　　炼精者，炼元精，非淫泆所感之精；炼气者，炼元气，非口鼻呼吸之气；炼神者，炼元神，非心意念虑之...道家不同。[16]因此，要把握炼养，就要首先把握道家的养。 　　在道家，不论是先秦道家还是后期的道家，他们都非常讲究养。比如，《庄子·内篇·人间世第四》说：“且夫乘物以游心，托不得已以养中，至矣。”...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00215343484.html

  • 学界楷模--一代宗师 --记中华传统文化之集大成南怀瑾先生

    传统文化为宗旨，面对当时学术界对禅学与道家的诸多误解和岐见，先生挥如椽巨笔，正本清源，全面阐释禅宗宗旨与宗派源流，深刻剖析了禅宗对中国文化与社会的深远影响。该书亦以翔实史料纵论正统道家及隐士、方士、内丹...峨嵋山中峰绝顶之大坪寺，学仙修道云云。” 离成都不远的灌县青城山，有一家著名的禅寺灵岩寺，南先生至交传西法师在此寺住持。当时下少知名学者如冯友兰、钱穆等均住在寺内闭关静修，大居士盐亭老人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364044946.html

  • 浅论儒释道伦理学说与鸡足山文化的融汇贯通

    一切功名利禄及荣华富贵都微乎其微，故能够超脱凡俗，通过服饵、导引、胎息、内丹、符箓、房中、辟谷等修练方法，又通过斋醮、祈祷、诵经、礼忏等宗教仪式，清心寡欲，不食人间烟火，最终实现长生久视和羽化升天。因而...御内。" 　　说明鸡足山佛教香火在汉晋时就已经十分兴旺了。 　　另，《佛教文化百科辞典·鸡足山》条说： 　　三国蜀汉时即有佛庵，唐代扩建，盛时有大小寺宇百余座。明代建有悉檀寺、石钟寺、华严寺、金顶寺等...

    王艳钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15550258177.html

  • 阳明心学对佛教禅宗精神的融会及其根本局限

    大众教化的历史重任。　　明清以来中国文化发展中儒、释、道这三大对待互补文化系统出现了义理合流倾向，如儒教就积极吸纳了佛教的因果教化方式，道教内丹说等也是对佛教大乘教义的吸纳，而佛教教化也积极吸纳儒教的...

    李 明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16182559607.html

  • 南岳思大禅师立誓愿文

    饥渴。常得经行修诸禅。愿得深山寂静处。足神丹药修此愿。藉外丹力修内丹。欲安众生先自安。己身有缚能解他缚。无有是处 　　以此求道誓愿力　　作长寿仙见弥勒 　　不贪身命发此愿　　既是凡夫未得道 　　脱恐...

    南岳思大禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16414460937.html

  • 巍巍峨眉佛与道

    ，道教理论又发生了重大变化。内丹派兴起，外丹派衰落，从心灵修养为核心，主张识心见性即可成仙的教义在道教中占据了主导地位。这个变化，恰好和黄龙诲机指点吕洞宾的说法相似。道教在理论上已和禅宗如出一辙，天真...蟒蛇，而青青不过是“西湖内第三桥下潭内千年成气的青蛇”，与峨眉并无干系。 二、道源道义与佛理 峨眉山作为早期道教的洞天，曾获得过非常崇高的地位。道经说，这里是黄帝得道的地方。 《真文经...

    李 申 杨素香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20404462787.html

  • 禅宗信仰及其实践模式——以民间禅宗为对象

    也正是在此基础上得以呈现的，所谓的教出多门，也无不以此为基础。明中叶的民间教派，一是以罗教或无为教为代表，提倡自证本性，追求顿悟以证无生：另一种教派是以东大乘教、黄天道为代表，提倡内丹修炼，求得金丹以...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21292863927.html
上一页12...7891011121314151617下一页